門神戶尉，在左的曰：門氶（丞），在右邊的則稱為戶尉。在一般世俗人的稱呼是：『神荼、鬱壘 』 。很久以前，東海上有做度朔山，又叫桃都山。山頂上有顆神奇的大桃樹，桃樹上站著一隻雄雞，每天清晨，當第一線陽光衝破黑暗，照射在大桃樹上時，大雄雞就開始引吭啼叫，這時千家萬戶的雄雞也跟著啼叫起來。但是，度朔山上來了一群妖魔，專門啃吃桃樹，使得大雄雞沒有啼叫的地方，因此讓世界上的雄雞都不知何時要啼叫，嚴重影響人民的生活。
 
 
 
 玉皇知道後非常生氣，派「神荼、鬱壘」兩位神仙去捉拿妖魔。「神荼、鬱壘」兩位神仙到了度朔山便將所有的妖魔捉起來，並且捉去餵老虎。「神荼、鬱壘」日夜在桃樹下旬奪，妖魔都不敢來搗亂了。人們漸漸在心中默認「神荼、鬱壘」是管理天下眾鬼的「鬼王」了。
 
 
 
 後來，從周代開始，人們都在農曆12月30日這天，用桃木雕刻的「神荼、鬱壘」立在門口，以求平安。又有人直接將「神荼、鬱壘」寫在桃木牌上，這就是「桃符」的由來，流行於南北朝時期。演變至五代十國時期，蜀國后主孟昶寫的「新年納餘慶，佳節賀長春」這兩個句子就成了最早的春聯。
 
 
 
 門神、戶尉，謂守門之神也。禮喪服大記注「君釋菜以禮禮門神」。通俗篇鬼神引禮此文，而續其下云:「今謂其左曰門丞，右曰戶尉」。此泛言門戶之神，未有實指也。考漢書禮儀志云：「東海有度朔山，上有二神人，一曰神荼（讀如伸舒）一曰鬱壘（讀如尉律），主閱領眾鬼之惡，有害人者，執以葦索縛之，而用飼虎」。又荊楚歲時記云：「正月一日繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，以禦凶邪，俗謂之門神」。又風俗通云：「上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼」。故古時民間習俗，皆以神荼鬱壘為門神，以禦鬼也。至唐代以後，更有以秦叔寶與尉遲恭為門神者，據道藏搜神記載云：「戶神唐秦叔寶尉遲恭二將軍也，按傳云：唐太宗不豫，夜聞寢門外鬼魅呼號，太宗以告群臣，秦叔寶奏云：「願同尉遲恭戎裝立門外以伺」。太宗可其奏，夜果無事。因命畫工，繪二人之像懸宮門，邪祟以息。後世以襲之，遂永為門神」。今之廟宇殿門，多繪一白臉一黑臉二神像，蓋即秦與尉遲也。
 
 
 
 門神的由來(I)
 
 
 
 相傳在上古時代的東方海上，有一個土地肥沃的大島，叫做「度朔」。島上的人們過著和平、安樂的生活。相反的，度朔的東北方海上，有一座叫「萬鬼城」的島嶼，島上的人很凶惡，喜好打鬥，所以，附近的人們都稱他們為「惡鬼」。
 有一年，好戰的萬鬼城人，看上了肥沃的度朔，想要佔為己有，對度朔發動攻擊。不會打仗的度朔人，很快就被征服了，而且全都變成萬鬼城人的奴隸。
 度朔人整天被迫做苦工，還不時被鞭打。他們不甘心過這種日子，便紛紛逃亡。結果不是餓死，就是被抓回去活活地打死。
 度朔人心裡明白，這樣下去，總有一天，他們會被萬鬼城的人殺光。於是他們團結起來，為了爭取自由，不惜和萬鬼城的人開戰。 仗打了幾天幾夜，生性善良的度朔人，被迫退到海邊，他們不願屈服，正準備投海自盡時，忽然，從巨浪中出現了兩位手持桃木棒的巨人。
 這兩位巨人是一對兄弟，哥哥叫「神荼」，弟弟叫「鬱壘」。他們一上岸，便領著度朔人向萬鬼城的惡鬼衝去，把惡鬼們打得落花流水，四散逃命。度朔人乘勝追擊，終於攻破萬鬼城的城門，神荼、鬱壘兩兄弟又用桃木棒，把萬鬼城凶暴的國王活活打死。
 惡鬼們看到國王已死，紛紛跪地求饒，決定改過向善。度朔人怕惡鬼們再來侵略，就請兩兄弟保護他們，讓他們能夠很快地重建自己的家園。正當他們準備要好好謝謝兩兄弟時，兩兄弟卻不見了，只留下插在泥土裡的兩根桃木棒。
 不久，桃木棒居然生根、發芽，很快地成長了兩棵桃樹。度朔人為了紀念兩兄弟，就把他們的形象畫在大門上，並從桃樹上折下兩枝桃枝，插在門邊。萬鬼城的人看到兩兄弟的畫像和桃枝，就嚇得趕緊逃走，不敢再來了。
 這是另一個「門神」傳說，和「桃符」的由來。
 門神的由來(II)
 
 貼門聯的習俗自漢朝以來便有了。民間的門神幾經變動，直到唐朝才便成了「秦叔寶」和「慰遲敬德」。
 話說在唐朝時，涇河龍王接獲屬下的稟告說：「岸上有位算命先生，指點人們打魚，水族都快被撈光了」，龍王聽了大怒，決定化身成人類，到岸上去找算命先生算帳　
 
 
 龍王到了岸上，找到了算命先生，對他說：「算命的，你可知道天上什麼時候下雨？算得準我給你50兩銀子，若算不準，我就要派人將你的攤位給砸了！讓你不能再騙人了。」算命先生聽完屈指一算，說：「明天午時下雨，共下三尺三寸四十八點。」龍王說：「那咱們明天就走著瞧吧！」，說完，便回到龍宮了。
 
 
 龍王回到了龍宮就接到玉帝下的旨意，要涇河龍王明日午時下雨，共下三尺三寸四十八點。龍王聽完心中大吃一驚，這豈不是和那位算命先生說的一樣了嗎？於是，龍王就決定私自改了下雨的數量和時間。
 第二天，龍王便帶人去砸了算命先生的攤子，並說：「哼！你這個算命先生根本都是騙人的！」算命先生嘆口氣說：「龍王啊！你為了打賭，違抗了玉帝的旨意，他已經命曹官魏徵明日午時三刻斬你首級。」龍王聽了很害怕，便向算命先生求救，　
 
 
 算命先生說：「那魏徵在大唐作宰相，你去求大唐皇帝讓他拖住魏徵，使他午時三刻不能斬你，或許還有救。」龍王聽完，向算命先生道謝之後，就向大唐皇帝托夢，希望他能幫忙。 隔天，唐太宗命人叫魏徵到皇宮中陪他下棋，心想這樣就能絆住魏徵了，豈料魏徵竟在下棋時打起盹，在夢中斬殺了龍王。......魏徵斬殺了涇河龍王之後，一到夜裡，龍王的冤魂就不斷地向唐太宗索命，以至於後來病倒了。　
 
 
 
 忠心的大臣「秦叔寶」和「慰遲敬德」知道後，志願守在皇上的寢宮外，皇上才得以安眠。但是，這樣不眠不休的守在唐太宗的寢宮外，唐太宗怕兩位將軍會因此病倒，於是就命人將兩人的畫像貼在門上，取代真人守衛，久而久之人們相應仿效，變成了今日的門神了。
 
 
 門神又稱為「門丞戶尉」，通俗編記載：「左曰門丞，右曰戶尉」。關於何時開始出現門神的崇拜，已不可考。而根據推測，門神是上古圖騰制的遺物，也就是古人將具有嚇阻邪魔之圖像置於門口，以求居家平安。
 門神具體的出現，在春秋戰國時代，戰國策的「齊策」中出現了「神荼鬱壘」四字；也就是當時有「畫神荼與鬱壘首，正歲以置門戶。」。百姓將此兩人圖像畫在桃木板上，就是所謂的「桃符」，據說可除惡禦凶。 　
 
 
 此外，漢朝還有用古代勇士「成慶」當作門神；到了唐代出現了另外三位門神：秦瓊、尉遲恭和鍾馗，他們都為武門神。相傳秦瓊、尉遲恭為唐代武衛大將軍，因護衛唐太宗有功而被人恭為門神。神荼與鬱壘則為專捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他們專門擔任防衛家門、驅趕邪魔的任務。而鍾馗則因生前宦場失意，無罪受屈，死後追封驅魔大神，民間將他供為後門神。
 
 
 總之，凡是門神，都是選孔武有力者，以提高嚇阻勢力。 門神在後世民間已逐漸由驅邪延伸為招福，於是門神由嚴厲威武的武將再增加和藹可親的文官（文門神），其手中所持之物已由兵器變為象徵加冠晉祿、招財進寶的象徵器物。另外民宅常貼有加冠晉祿的圖像，也有彩繪東方朔與麻姑，以祈求長壽安康。
 
 
 門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼門神的習俗。一些著名的傳統木刻版畫產地，也以印製門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪製也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以祈吉祥。　
 參考資料
 dzigzi 整理不同的傳說故事