大勢至。梵語稱『摩訶那缽』，現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。根據《悲華經》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為『尼摩』。當時寶藏如來幫轉輪王(阿彌陀佛)及第一太子(觀世音菩薩)授記以後，第二王子也稟白佛陀說：「世尊，如我種種所有身口意業清淨無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。願遍出功德光明佛(即觀世音菩薩)，剛剛初成佛道時，我必於當時首先請佛大轉法輪。隨著彼佛說法度眾生所經歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨莊嚴，以及入涅盤後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。」
 
 那個時候寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清淨莊嚴國土世界，必定如你所願。你將於如是最殊勝的清淨世界，成就無上正等正覺，名號為『善住珍寶山王如來』。由於你發願攝取廣大殊勝清淨莊嚴的世界故，因此命名你為『得大勢』。」結合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，經過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴淨土，先後次第成佛，其所修行的功德也都相等。
 
 《首楞嚴經》所陳述的念佛法門，尤其懇切重要：大勢至菩薩稟白佛言：「在我記憶中，於過去恆河沙數時劫以前，有佛出世名『無量光』。十二位如來，於一劫之中相繼成佛，最後一位佛陀名為『超日月光』，彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人，一人專心憶念對方，而另一人則專門遺忘對方，如此兩個人，有時相遇有時不相遇，或者相見或不相見。如果如是兩個人都彼此互相憶念，兩個人互相憶念的心思很深，那麼如此乃至於生生世世，就如同形影相連，不相違背遠離。十方三世諸佛如來，慈悲憐憫思念之眾生，就好像慈母憶念最親愛的獨子一樣。如果孩子要遠離逃走，那麼慈母雖然思念孩子又有什麼用。孩子若是也能想念慈母，就如同母親思念孩子一樣時，母親與孩子雖然經歷多生，也不會互相違背遠離。若眾生的心中，憶想佛陀思念佛陀，或者現生或者將來，必定能夠親見佛陀，離佛不遠。不必假藉其它的方便法門，只要專心憶佛念佛，自然可以真心開顯徹見本性。就如同染香的人，身上自然有香氣，這個則叫做『香光莊嚴』(以佛的法身香、智慧光，莊嚴自心本覺佛性)我本在初心修行的因地，以念佛之心，入於無生法忍。今日在此娑婆世界，攝受念佛修行的人，導歸於西方極樂淨土。佛陀問我證得圓通的法門，我沒有別的分別選擇，只是一起收攝六根，淨念不斷一心念佛，而達到三摩地定慧等持的境地，此念佛法門實在是最殊勝方便、最為第一。」大勢至菩薩，以念佛法門入於佛道，乃至修菩薩行，度化眾生，都不離開這個念佛法門。修行淨土法門的人，應當知道要學習傚法啊！
 
 　　(摘自淨土聖賢錄易解卷1-2)

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 大勢至菩薩梵名音譯為「摩訶那缽」，又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」，與大悲觀世音菩薩同為極樂世界，阿彌陀佛之二大脅士，並稱「西方三聖」。
 
 「佛說觀無量壽經」中，佛陀如是開示：「大勢至菩薩... 舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」
 
 又「思益經」中亦記載︰「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」
 
 菩薩於此界，攝念佛人，歸於淨土。「大佛頂首楞嚴經」卷五中記載如是：「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』」
 
 菩薩色身相好莊嚴。依「佛說觀無量壽經」佛陀所述：菩薩身長八十萬億那由他由旬，圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬。天冠有五百寶花，一一寶花，有五百寶臺，一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。於諸身相，如觀世音菩薩，等同無異。菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。菩薩坐時，七佛國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛、分身觀世音菩薩、大勢至菩薩皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。此為菩薩真實色身相。

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阿彌陀佛的大脇士-大勢至菩薩，

在密宗稱為正伏群魔秘密主『金剛手菩薩』，
祂因大勇及大力而得成就，
所以如果有人無法鐵肩扛重任，
多唸大勢至菩薩名號，

憶念觀想其形象，持其咒，
都可得到勇猛心。

祂成就以後，
也是在西方極樂世界繼觀世音菩薩之後的補位佛。

大勢至菩薩與觀世音菩薩同為紫磨金身，
觀世音菩薩的頭頂有一個肉髻，現出阿彌陀佛形象，
代表觀世音菩薩以師為尊，與阿彌陀佛同在的心意。
然而大勢至菩薩的頂嚴卻是一個寶瓶，
這是大勢至菩薩在因地修行時，父母親早逝，
為了感恩父母親，祂將父母親的骨灰放入寶瓶，並且置於頭頂上，
並且發願自己所做的一切饒益眾生的事，都要回向父母親，
由於祂的發心加上許多神通顯化，祂承辦了許多佛行事業，
久而久之，本是在淨瓶內的凡夫俗骨，
竟在大勢至菩薩救度眾生之時，從淨瓶中放光饒益眾生！
由自己修行而讓父母親皆成就聖位，
實在是大孝啊！